屯门是古代中酬酢通要道节点，早在唐代就已出现，其建制在唐至明历经进攻演变。

唐代设屯门镇，其镇兵是正规驻防军，解决珠江口海防；宋代改设屯门寨，实为巡检寨，并非军寨，负责地点顺次，即那时所称的捕盗廨，与屯门镇性质、限制相反显耀这一显明变化源于宋代加强中央集权、谛视谛视地点割据的国策。元代秉承宋代巡检轨制，屯门寨仍为巡检司建制；明代对巡检司裁革、移动，洪武三年屯门寨与固戍寨合并，后巡检司迁至宝安福永并更名，屯门寨就此烧毁，其统领边界由福永巡检司接收。明正德后期，葡萄牙殖民者盘踞屯门一带激发屯门海战，明军至今香港屯门青山湾将其隔断。

屯门从唐代军事重镇，到宋代顺次巡检寨，再到明代机构迁离，其地位徐徐消减，梳理这段历史，有助于厘清深港地区的历史发展端倪。

屯门寨考略

屯门是触及今深圳、香港地区的一个历史地名，况兼是古代中酬酢通的进攻节点，唐代即设有屯门镇控扼珠江口。罗香林等前辈学者对此已多有答复。屯门的进攻性显而易见，然则历史的演变却并不是直线前行的。唐设屯门镇，宋设屯门寨，镇、寨一字之差，联系经营学者多未介意其中的区别。顾祖禹《读史方舆纪要》称“唐置屯门镇兵以防海寇”“宋亦置营垒于此”。后代学者多偱此念念路，一般就将屯门寨也意会为军寨。因为屯门寨最早见于元代史料，也有学者以此觉得屯门寨建置于元代。屯门寨的历史，是深港地区历史的进攻一环，仍有必要细加分辨领路。

一、古代屯门地名所指

现有史料所见，屯门这一地名早在唐代已出现，且为唐代中酬酢通进攻蹊径，广州通海夷说念的交通节点。《新唐书》载：“广州东南海行，二百里至屯门山，乃帆风西行，二日至九囿石。又南二日至象石。又西南三日行，至占不劳山。”近代学者罗香林阐明季风对风帆行驶的影响，追忆这条通海夷说念为“每当夏日西南风发，凡波斯阿剌伯，以至印度与中南半岛，及南洋群岛等，其海舶欲至中国者，每乘风向东北驶，抵中国海后，则先集屯门，然后转棹驶入广州等地。而自广州出海之中国商舶，或回航诸番舶，亦必候至冬季东北风发，然后经屯门出海，扬帆南驶，而至中南半岛，或南洋群岛，以达印度与波斯湾等地”。

屯门位于珠江口东南沿海一带并无疑义，但具体所指与边界在学术界是有争议的。此争议源自明末清月朔些学者将屯门与南头指觉得一地。如顾祖禹《读史方舆纪要》称“纪事云：东莞南头城，古之屯门镇，乃中路也”。一些现代学者据此觉得，屯门镇治所在南头，由此扩展出屯门是涵盖今天深圳南山至香港屯门一带的广地面域，也有的径直将屯门等同于深圳南山一带。刘智鹏《屯门地名考》从《新唐书》史料所称的屯门山起先，邻接实验地舆条目论证分析，觉得古代屯门地名所指便是今天香港的屯门，明末清入门者将屯门认定为南头“可能是受到南头动作明代新安县治所的事实影响”。刘智鹏这一判断显明更有劝服力。从最原始的史料分析，屯门的地舆位置，显明应该以屯门山为标识物。屯门山，亦称杯渡山，即是今天香港的青山，其称呼演变是传承有序并允洽多样文件纪录与实验地舆条目多角度验证的。因此古代屯门地名所指果然应为今天香港的屯门。

因为屯门的标识物屯门山为地舆位置上的一个点位，因此屯门地名应与佛堂门、急水门、葵涌、南头等地名一样，属于归拢条理的地舆点位，而非包含宽绰地舆点位的一派雄伟区域。罗香林称“屯门，或曰屯门湾”，即香港新界青山湾，是一个“以九迳山与青山为东西两翼，以大屿山为前屏之钳形隐迹所”。这一港湾“有季候风之利益，而不受台风之侵袭”。古代屯门地名所指应即今香港青山与青山湾共同构成的地舆点位。而屯门镇与屯门寨是不同期代设在这一地舆点位的不同机构，其统领边界虽然远远不啻一个地舆点位，而所以屯门为中心的左近区域。况兼阐明军事或者顺次的职能不同，不同机构的统领边界也会有所不同。

二、屯门寨与屯门镇的区别

唐开元二十四年（736）正月，“广州宝安县新置屯门镇，领兵二千东说念主，以防海口。”天宝三载（744），南海郡太守刘巨鳞率屯门镇兵参与讨平江南东说念永嘉郡（今浙江温州）一带海贼吴令光的叛乱。屯门镇无疑是唐朝设于珠江口沿海地区领有较强军力的一个军镇。唐至德二载（757），宝安县更名为东莞县。现有最早记叙屯门寨的史料为元大德《南海志》。该志纪录东莞县界内的“巡检寨兵”有“固戍角巡检，额管一百二十五东说念主。广惠州巡检，额管一百二十五东说念主。屯门巡检，额管一百五十东说念主”。由此可知，屯门寨本色上是督察地点顺次的巡检寨，而不是军寨，其主座为巡检。屯门寨、固戍角寨均在今深圳、香港地区边界内。大德《南海志》虽成书于元代，但对于元代“兵防”的情况，却是“无军机胜筹，非东说念主间之所能知”，只可“姑记其略，仍以旧志所载前代镇戍屯防附列于后”。其中所记的“禁军”“厢军”“巡检寨兵”“经略司”，王人是“旧志兵防数”，显明王人是宋代轨制。该志所称“前代”，本色上便是指宋代，所记的也多为宋代“兵防”情况，屯门寨实为宋代所设的巡检寨。

“镇”的性质，唐宋之间已有转机。唐代偏重军事，主要指军镇；宋代逐步转向经济，接近后代城镇、州里的倡导，所谓“民聚不成县而有税课者，则为镇，或以官监之”。宋代县之下，在东说念主烟茂密的地点设镇，设监官，管防火、多样税务等民事，如东莞县香山镇；在险扼重要的地点设寨，设寨官，招收土军（地点的准军事队列），阅习身手，主要防伏莽。动作民事系统县底下一个级别的镇，发展到一定进程，也可建县。香山镇自后逐步发展老到，达到建县圭臬，南宋绍兴二十二年（1152）从东莞县析出，开云体育官方网站再划拨隔邻原属南海县、番禺县、新会县的部分濒海地域，建香山县。

宋代在险扼重要隘点所设的寨便是巡检寨，其寨官便是巡检。宋代的巡检是负责顺次的官员，一般领兵数十东说念主到一百多东说念主不等，所领也为督察顺次的地点准军事队列土军。这种顺次队列与正规军的区别，粗略可类比为今天的考察与正规军的区别。屯门寨兵额150东说念主，与唐代屯门镇兵额2000东说念主比较已大幅减少，况兼屯门寨兵为土军，屯门镇兵是正规的驻防军，可见屯门寨与屯门镇的区别是显明的，二者性质不同，不成将屯门寨意会为军镇屯门镇的不绝。

三、屯门寨即捕盗廨

屯门在宋代属于东莞县，东莞县是那时广州的属县，因此屯门在宋代也属于广州的辖区边界内。北宋元祐年间（1086—1093）担任过知广州军州事的北宋名臣蒋之奇，元祐四年（1089）写有一篇《杯渡山纪略》，比较详确地记叙了那时的杯渡山，即屯门的具体情况。该文称：“所谓屯门者，即杯渡山也，旧有军寨，在北之麓。今捕盗廨之东，有伪刘大宝十二年（969）己巳岁二月十八日汉封瑞应山勒碑在焉。榜文刻：‘汉乾和十一年（953）岁次甲寅，开翊卫引导同知、屯门镇检点防遏右靖海王人巡陈巡，命工镌杯渡禅师像奉养。’”

蒋之奇称屯门“旧有军寨”，施展这些军寨不是现代所设，而是前代遗迹，所指应该便是唐、南汉时刻军镇屯门镇的营寨。这些营寨名胜在杯渡山的北麓。蒋之奇所处宋代的杯渡山则设有“捕盗廨”。从《杯渡山纪略》一文中旧军寨与捕盗廨辞别叙述的情况看，两处位置并不重合。捕盗廨的东边，有南汉时将杯渡山封为瑞应山的勒碑，施展捕盗廨也位于杯渡山边界内。要是将句读稍为退换一下，读为“旧有军寨，在北之麓，今捕盗廨之东。有伪刘大宝十二年（969）己巳岁二月十八日汉封瑞应山勒碑在焉。”则可解为旧军寨在捕盗廨的东边，南汉的勒碑放弃在旧军寨内。即使是第二种断句步伐，旧军寨与捕盗廨雷同是两处地点，两者之间并无径直接洽。

所谓捕盗廨，“廨”的意旨兴致为官署，捕盗则是其职能，施展这是一个督察地点顺次的官署，这与主要职能为防伏莽、督察地点顺次的巡检寨适值相吻合。宋代在屯门是设有屯门寨的，然则《杯渡山纪略》只提到捕盗廨，并未提屯门寨，施展捕盗廨即为屯门寨。屯门寨是其厚爱称呼，捕盗廨则是那时东说念主们阐明其职能习尚称呼的泛称。宋代的屯门并非同期设有屯门寨和捕盗廨两个机构。

四、屯门寨设置的期间配景偏执不绝

从《杯渡山纪略》所纪录的南汉勒碑可知，唐代军镇屯门镇的建置，在南汉时刻仍有不绝，而动作知广州军州事的蒋之奇在该文中却无一言说起宋代在屯门的军事设置，施展宋代屯门一地已无正规军的建置。宋代并莫得加强，反而是弱化了屯门的军事建置职能，这应该与宋代谛视谛视地点割据的国策联系。宋代吸取唐、五代藩镇割据的劝诫，发愤加强中央集权，通过多样形势削弱地点财权军权，以使“节度使之权归于州，镇将之权归于县”。屯门镇动作地点藩镇掌持的武力因此被撤离，而改设听命于知事，仅能督察地点顺次的屯门寨。

元代接收宋代的巡检轨制，在今深圳、香港地区设有屯门寨、固戍寨两个巡检司，各设巡检一员，元代巡检的官职等级为九品。自后又将官富盐场改为巡检司，增设官富寨。明朝雷同以巡检轨制督察地点顺次，在“各府州县关津重要处”设巡检司，配备“徭役弓兵警备不意”。但明朝对前代设置的巡检司并不是全盘照收，而是既有复古，也有裁革，还有增设与移动。具体到屯门寨的沿革，明洪武三年（1370），屯门寨、固戍寨合二为一为固戍寨。巡检司设于固戍寨，本来单独动作一个巡检寨的屯门寨逐步就烧毁了。明朝也不再称某寨，而径直称某巡检司。洪武三十年（1397），设于固戍的巡检司迁于福永，改称福永巡检司。从“旧屯门固戍寨”这一两名比肩的情况看，屯门寨合并到固戍寨，其本来的统领区应被圆善地并入固戍寨的统领区。设于固戍的巡检司历程移动改为福永巡检司后，本来屯门、固戍两寨的统领区应被福永巡检司所接收，仅仅统领机构的驻地变更了，机构自己应该说是不绝的。明代今深圳、香港地区所设福永、官富两个巡检司，各领弓兵（督察顺次的地点准军事队列）50东说念主，其中还要各拨弓兵5东说念主到省城广州驻扎。巡检司迁到福永后，由于距离较远，交通未便，福永巡检司与屯门的接洽应该是逐步松开的。清代巡检逐步演化为地点行政建置的一种。清代中期，福永司统领边界已不包括屯门一带，屯门一带已改为官富司统领。

至明初屯门寨烧毁一百多年后，明正德年间（1506—1521）后期，葡萄牙殖民者串通诸路海盗，“凑杂屯门、葵涌等处海澳，设置营寨，大造火铳，为攻战具。占据海岛，杀东说念主抢船，势甚苟且”，致使激发屯门海战。技巧已未见屯门当地设有明朝巡检兵的纪录。从今天的舆图上看，屯门自己并非岛屿，屯门左近较大的岛屿则有内寥寂岛、大屿山岛、青衣岛、马湾岛等。近现代填海当年，古代的屯门海湾远比今天更为宽阔，屯门一地在古代被峻岭、海湾和流入海湾的溪流阻遏，本色上亦然一个伸入海中的半岛地形，陆路交通应该极端未便，主要以海路与外界接洽，所谓“杯渡”，其中已蕴含了渡海之意。杯渡山又名“圣山”，在清嘉庆《新安县志》对于新安县境的舆图里，这座圣山便是与信得过的海岛寥寂山（内寥寂岛）一样，王人是画成一个近岸岛屿步地的。葡萄牙殖民者应所以半岛地形的屯门为阐明地设置营寨，然后四出舍弃和零乱以左近岛屿为连合的海上交通线。而明朝军民隔断葡萄牙殖民者的屯门海战的发生地，便是今香港屯门青山湾一带。屯门杯渡山（今香港屯门青山）东面，屹立有另一座峻岭九迳山（今香港屯门九径山），两山并峙，中间所夹的便是屯门海澳，今香港屯门青山湾。清嘉庆《新安县志》明确纪录：“九迳山，在县南四十里，下临屯门澳。明海说念汪鋐帅土着歼佛郎机（葡萄牙殖民者）于此。”

屯门是最早出现于中国古代文件中的香港地名，位于古代中酬酢通的要道节点，唐代屯门镇是控扼珠江口的军事重镇，其进攻性显而易见。然则屯门并莫得沿着这一逻辑一直成为地区的发展中心。宋代消除屯门镇，改设督察地点顺次的屯门寨，屯门的进攻性本色上是消减了。明代烧毁屯门寨，巡检司北移福永，进一步消减了屯门在地域模式中的地位。重新意志和意会屯门寨这段历史，有助于东说念主们更准确地意会和主办历史的发展链条和逻辑。

【作家】张劲，深圳市东说念主民政府地点志办公室二级调研员

【频说念裁剪】周丽娜 陈健鹏

【翰墨校对】华成民

【值班主编】李芳宇 郭芳 

【著作开首】《岭南文史》2025年第6期开云体育官方网站

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