开栏语：

绍兴，因水而生、因水而兴。在这片被江河湖泽津润的地盘上，治水先贤的身影从未远去——他们或开山劈石，或筑堰修湖，以灵敏与坚韧，将一方水灾之地化作“东方水城”的千年高贵。

从大禹治水“三过家门而不入”的无私，到马臻修鉴湖“功在千秋、身故无憾”的豪壮，再到刘光复、汤绍恩在明清之际的兴利除弊……一代代治水东谈主悔过书写着绍兴水文化的闲适篇章。他们的故事，不应只尘封在古籍里。

“越水名贤”专栏，恰是想把这些千里睡的名字叫醒。咱们将以圣洁的笔触、新颖的视角，带您走近这些治水先贤，望望他们如安在阿谁莫得挖掘机、莫得GPS的年代，用灵敏与汗水，为绍兴打下“水乡泽国”的基础底细。

第一期，让咱们从总共治水东谈主的“祖师爷”——大禹启动。

【东谈主物档案】

【穿越访谈实录】

越水君

大禹先生，后世尊您为治水之祖。传奇您父亲鲧也治过水，但失败了。您从他身上学到了什么劝诫？

大禹

我父亲治水九年，用的是“堵”的主义——那儿发洪流就筑堤遏止。效果水越堵越高，堤坝最终溃决，他被舜帝充军。自后我悟出一个真义真义：治水如同治东谈主，不成硬来，要顺着它的性子走。水往低处流，那我就给它开条谈，让它有路可走。这即是“改堵为疏”的由来。

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《吕氏春秋·古乐》记录：“禹立，艰辛天地，昼夜不懈。通大川，决封闭，凿龙门，降通漻水以导河，疏三江七泽，注之东海，以利黔黎。”

尊重当然端正，顺水推舟，而非强行抵挡，这是中国历史上最早的系统性水利念念想。如今，城市防洪中的“海绵城市”理念、曹娥江大闸“蓄泄兼筹”的推行，开云sports都是改堵为疏的当代哄骗。

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古文记录

越水君

传奇您在会稽之山大会诸侯，还杀了迟到的东谈主？

大禹

这事儿得从其时的面孔提及。那技巧我刚选择舜的禅让，成为部落定约的魁首，第一次开大会那防风氏就迟到，这技巧我淌若不重办，怎样能让其他东谈主心悦诚服，若东谈主东谈主都如他各行其是，不守章程，我还怎样治水乃至治国呢。

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《国语·鲁语下》：“昔禹致群神于会稽之山。防风氏后至，禹杀而截之，其骨节专车。”

这一事件体现了“法”的萌芽——王法眼前莫得例外。自后大禹设立夏朝，制定《禹刑》，成为中国最早的法律雏形。紧要工程或社会料理中，必须设立泰斗、明确王法、严格膨胀。不管是防汛抗旱的调整教唆，还是河长制的牵累落实，“令行阻拦”长期是底线。

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古文记录

越水君

舜帝自后把位子传给了您，您从治水转向治国。这两件事，有什么重复的处所吗？

大禹

治水和治国，说到底是一个真义真义。治水要先了解地形，知谈水从哪来、往哪去；治国要先了解民情，知谈庶民想什么、缺什么。治水需要群众皆心合力，一呼百应；治国也需要高下齐心，令行阻拦。我治水十三年，其实亦然在为治国打基础——学会了怎样合作各方、怎样调整资源、怎样在艰苦眼前坚捏到底。

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《尚书·大禹谟》记录大禹之言：“德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生，惟和。”

大禹从治水转向治国后，膨胀了一系列影响深切的治国假想，包括差别九囿、制定贡赋轨制、袭取舜的“三考”轨制等等，大禹将治水中积存的履历（尊重端正、依靠宇宙、严格秩序、奖惩严明）迁徙到治国限制，创始了中国历史上第一个王朝——夏朝。

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古文记录

【治水档案卡】

【结语】

大禹留给绍兴的，不仅是一座陵庙、一场会盟，更是一套穿越四千年的治水玄学与治国灵敏。“改堵为疏”的科学念念维、“令行阻拦”的章程意志、“顺水推舟”的料理艺术，于今仍在绍兴的水利诞生、城市料理乃至社会发展中回响。咱们当深刻意会“治水之谈是伏击的治国之谈”，从全局和策略的高度鼓动新期间治水使命，为绍兴诞坐褥城东谈主文交融发展的共富示范市，注入户限为穿的水利力量。

开头：局办公室

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